SOLAT YANG KHYUSUK

Wudhu dan Titik Biologis

Dalam sebuah artikel yang ditulis oleh Dr. Magomedov, asisten pada lembaga General Hygiene and Ecology (Kesehatan Umum dan Ekologi) di Daghestan State Medical Academy' dijelaskan bagaimana wudhu dapat menstimulasi/merangsang irama tubuh alami. Rangsangan ini muncul pada seluruh tubuh,
khususnya pada area yang disebut Biological Active Spots (BASes) atau titik-titik aktif biologis.
Menurut riset ini, BASes mirip dengan titik-titik refleksologi Cina. Bedanya, terang Dr. Magomedov, untuk menguasai titik-titik refleksi Cina dengan tuntas paling tidak dibutuhkan waktu 15-20 tahun.

Bandingkan dengan praktek wudhu yang sangat sederhana. Keutamaan lainnya, refleksologi hanya berfungsi menyembuhkan sedangkan wudhu sangat efektif mencegah masuknya bibit penyakit.

Menurut peneliti yang juga menguasai ilmu refleksologi Cina ini, 61 dari 65 titik refleks Cina adalah bagian tubuh yang dibasuh air wudhu. Lima lainnya terletak antara tumit dan lutut, di mana bagian ini juga, merupakan area wudhu yang tidak diwajibkan. Sistem metabolisme tubuh manusia terhubung dengan jutaan
syaraf yang ujungnya tersebar di sepanjang kulit.

Guyuran air wudhu dalam konsep pengobatan modern adalah hidromassage alias pijat dengan memanfaatkan air sebagai media penyembuhan. Membasuh area wajah misalnya, pijatan air akan memberi efek positif pada usus, ginjal, dan sistem saraf maupun reproduksi. Membasuh kaki kiri berefek positif pada kelenjar
pituitari, otak yang mengatur fungsi-fungsi kelenjar endokrin (kelenjar yang bertugas mengatur pengeluaran hormon dan mengendalikan pertumbuhan). Di telinga terdapat ratusan titik biologis yang akan menurunkan tekanan darah dan mengurangi sakit.

Wudhu dan Pengobatan Medis

Mokhtar Salem dalam bukunya Prayers: a Sport for the Body and Soul (Olahraga untuk jasmani dan Rohani) menjelaskan bahwa wudhu bisa mencegah kanker kulit. Jenis kanker ini lebih banyak disebabkan oleh bahan-bahan kimia yang setiap hari menempel dan terserap oleh kulit. Cara paling efektif
mengenyahkan risiko ini adalah membersihkannya secara rutin. Berwudhu lima kali sehari adalah antisipasi yang lebih dari cukup.

Menurut Salem, membasuh wajah meremajakan sel-sel kulit muka dan membantu mencegah munculnya keriput. Selain kulit, wudhu juga meremajakan selaput lendir yang menjadi gugus depan pertahanan tubuh.
Peremajaan menjadi penting karena salah satu tugas utama lendir ibarat membawa contoh benda asing
yang masuk kepada dua senjata pamungkas yang sudah dimiliki, manusia secara alami, yaitu limfosit T (sel T) dan limfosit (sel B). Keduanya bersiaga di jaringan limfoid dan sistem getah
bening dan mampu menghancurkan penyusup yang berniat buruk terhadap tubuh. Bayangkan jika fungsi mereka terganggu. Sebaliknya, wudhu meningkatkan daya kerja mereka.

Pintu masuk lain yang tak kalah penting adalah lubang
hidung. Dalam wudhu disunatkan menghirup air dari hidung dan
dikeluarkan lewat mulut. Cara ini adalah penangkal efektif
ISPA (Infeksi Saluran Pernapasan Akut), TBC, dan kanser
secara dini.

At Taubah (9)
-Verse 103-
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Khuth min amwalihim sadaqatan tutahhiruhum watuzakkeehim biha wasalli AAalayhim inna salataka sakanun lahum waAllahu sameeAAun AAaleemun

Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan [658] dan mensucikan [659] mereka dan mendo'alah untuk mereka. Sesungguhnya do'a kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.


Sedangkan menurut syara’ shalat adalah menyembah Allah Ta’ala dengan beberapa perkataan dan perbuatan yang diawali dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam, dan wajib melakukannya pada waktu-waktu yang telah ditentukan.

Rasululloh SAW bersabda :
“Islam ditegakkan dia atas lima dasar, syahadah (menyaksikan) bahwa tiada Tuhan selain Allah
dan Muhammad adalah Rasululloh, mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan,
menunaikan haji ke Baitullah bagi yang mampu menunaikannya.” (HR. Bukhari ).

Keutamaan Shalat

Sesungguhnya Shalat yang diperintahkan Allah Ta’ala memiliki banyak sekali keutamaan, diantaranya adalah
: ( Abdullah Gymnastiar : Best of The Best )
1. Shalat merupakan sarana khusus pertemuan hamba dengan Khaliq.



Thaahaa (20)
-Verse 14-
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
Innanee ana Allahu la ilaha illa ana faoAAbudnee waaqimi alssalata lithikree

Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku,
maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.

2. Shalat menjadi sarana pencarian atas masaalah kehidupan.

Al Baqarah (2)
-Verse 153-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Ya ayyuha allatheena amanoo istaAAeenoo bialssabri waalssalati inna Allaha maAAa alssabireena

Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu [99], sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

3. Menjaga Kebersihan dan Kesehatan / menghapus saki baki dosa

Rasululloh SAW bersabda : “Perumpamaan shalat lima waktu seperti sebuah sungai dekat pintu rumah seseorang yang airnya mengalir dan melimpah, dan ia mandi di sungai itu lima kali setiap harinya, maka tidaklah kamu melihat lagi kotorannya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

4. Mendapat Keunggulan Mental

Ar Ra'd (13)
-Verse 28-
الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.

5. Mempermudah Rezeki Berkah
Ath Thalaaq (65)
-Verse 3-
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.[

Rasululloh SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah Ta’ala berfirman :

“Wahai Anak Adam ! Beribadahlah sepenuhnya kepadaKu, niscaya Aku penuhi (hatimu yang ada ) di dalam
dada dengan kekayaan dan Aku penuhi kebutuhanmu. Jika tidak kalian lakukan, niscaya Aku penuhi tanganmu dengan kesibukan dan tidak Aku penuhi kebutuhanmu.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Hakim).

( kaya jiwa)


[b]6. Bukti Rasa Syukur[/b]
Firman Allah SWT :

Al Kautsar (108)
-Verse 1-
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membecimu dialah yang terputus.” (Al Kautsar : 1-3).

Sabda Rasulullah SAW : “Dari Aisyah ra, ia berkata, “Sesungguhnya Nabi SAW selalu bangun untuk mengerjakan
shalat malam hingga kedua kakinya bengkak.” Aisyah ra bertanya, “Wahai Rasululloh, mengapa engkau berbuat
demikian sedangkan Allah telah mengampuni semua dosamu,baik yang telah lampau maupun yang akan datang ?” Beliau menjawab, “Apakah tidak sepantasnya jika aku menjadi seorang hamba yang selalu bersyukur ?” (HR. Bukhari dan Muslim).

Menurut Imam Ghazali, Kehadiran Hati dalam Shalat adalah Mengosongkan hati dari hal – hal yang tidak boleh mencampuri dan mengajaknya berbicara, sehingga pengetahuan tentang perbuatan senantiasa menyertainya dan pikiran tidak berkeliaran kepada selainnya.

Selagi pikiran tidak terpalingkan dari apa yang tengah ditekuninya sedangkan hatinya masih tetap mengingat apa yang tengah dihadapinya dan tidak ada kelalaian di dalamnya maka berarti telah tercapai kehadiran hati. Kehadiran hati merupakan ruh .

Batas minimal keberadaan ruh ini ialah kehadiran hati pada saat takbiratul ihram. Bila kurang dari batas minimal ini berarti kebinasaan.

Fakta menyatakan, bahwa shalat yang khusyu’ ( kehadiran hati ) merupakan hal yang tidak mudah, dan termasuk barang langka di jaman ini, padahal “kelalaian dari mengingat Allah” sebagai manifestasi ketidakhadiran hati, hanya akan mendapatkan, apa yang disebut Rasul sebagai “letih dan payah”.

Rasululloh SAW, bersabda : “Betapa banyak orang yang menegakkan shalat hanya memperoleh letih dan payah” (HR. Nasai).

JADINYA BAGAIMANA???

|L@ng^Bu@nA| wrote:MACAM PERGI KEJE LA.....
dapat gaji kan.....
kalau tak ada gaji, siapa la yang mahu keje.....
TERPAKSA ATAU DIPAKSA???

Memang!
dah di jadikan fitrah manusia begitu
ini kerana adanya nafsu yang berguna untuk manusia makan ,minum,pakaian,berwangian,kahwin
menjaga kebersihan,bermusik,beribadat juga perlukan nafsu .
cuma nafsu itu jangan di biarkan liar,kita perlu pandu nafsu ,
jangan nafsu yang pandu kita ,
yer tak?

Allah SWT berfirman :

Thaahaa (20)
-Verse 14-
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

Sesungguhnya Akulah Allah; tiada Tuhan melainkan Aku; oleh itu, sembahlah akan Daku dan dirikanlah solat untuk mengingati Daku.

lahiriah perintah shalat adalah wajib,
sedangkan lalai adalah lawan ingat.
Siapa yang lalai dalam semua nya maka bagaimana mungkin dia dapat mendirikan shalat untuk
mengingat-Nya ?
Orang yang sedang adalah orang yang tengah bermunajat kepada Tuhannya,
sedangkan pembicaraan dengan orang yang lalai tidak bisa disebut munajat.
Demikian keterangan dari Imam Ghazali (Sa’id Hawwa dalam Mensucikan Jiwa).

Makna Batin dalam Shalat
Menurut Imam Ghazali, makna batin dalam Shalat memiliki banyak ungkapan, namun terangkum dalam enam perkara,iyaitu
kehadiran hati, taffahum (kefahaman), ta’dzim (rasa hormat), haibah (rasa takut yang bersumber dari rasa hormat), raja’ (pengharapan), dan haya (rasa malu).Kehadiran hati , Maksudnya mengosongkan dan menjaga dialog hati, dari segala sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan amalan yang sedang dikerjakan.

Juga pikirannya tidak boleh memantau dari selain perbuatan dan hati, yang sedang terkait dengan amalan .
Faktor penyebab kehadiran hati adalah himmah atau perhatian utama. Dengan lain perkataan hati bisa hadir, bila ada undangan kepada “perhatian utama”. Kehadiran hati dalam terwujud bila perhatian utama diarahkan kepada setiap perilaku .

Himmah bisa terarah bila, mengetahui secara jelas tujuan yang akan dicarinya, yakni Allah Azza Wa Jalla, dan
merupakan sarana menuju kepadaNya. Akal sehatpun akan mengatakan “bagaimana mungkin, hati tidak hadir sedangkan yang dihadapan adalah Raja Diraja, yang di tanganNya segala kerajaan, kekuasaan, manfaat dan bahaya”.

Hadirnya hati bukan sebuah “keterpaksaan” bahkan bukan sesuatu yang “diusahakan”, karena hati akan hadir kepada “perhatian utama”. Ketidakhadiran hati dalam perilaku karena “perhatian utama” tidak tertuju kepada itu sendiri.

Bila demikian maka hati akan menuju perhatian- perhatian nafsu duniawi.
Inilah yang disebut “kelalaian”, karena bagaimana mungkin kita sedang bermunajat kepada Allah Azza wa Jalla, sedangkan hati kita tidak “menghadap-Nya”.

Taffahum ( Kefahaman )

berarti Peliputan hati terhadap pengetahuan lafadz dan gerak dalam Shalat.

Pengetahuan terhadap setiap ucapan, gerak dalam yang terbenam
dalam lubuk hati akan memancarkan sebuah hikmah akhlaqul karimah dalam kehidupan.
Dalam lafadz dan gerak yang terkontrol oleh kehadiran hati akan dapat mengendalikan
fikiran dan akal dalam setiap ucapan dan gerak itu sendiri.

Terapi untuk taffahum adalah menghadirkan hati disertai konsentrasi berfikir dan kesiagaan untuk menolak berbagai lintasan pikiran ( yang liar ). Sedangkan untuk menolak lintasan fikiran yang menyibukkan adalah dengan membebasan diri dari sebab – sebab yang membuat fikiran tertarik kepadanya. Siapa yang mencintai sesuatu pasti banyak mengingatnya, sehingga dengan demikian ingatan kepada yang dicintai pasti melanda hati.

Ta’dzim ( Rasa Hormat )

Rasa hormat akan hadir dari ma’rifah kepada keagungan dan kemuliaan Allah. Siapa yang tidak diyakini keagunganNya maka jiwa tidak akan mau mengagungkanNya. Buah dari ma’rifah ini
akan menghasilkan khusyu’ (tunduk) kepada Allah. Selain ma’rifah tersebut, penyebab timbul rasa hormat juga
disebabkan oleh ma’rifah akan kehinaan dirinya, karena tidak mempunyai kuasa apa – apa. Buah dari ma’rifah ini
menghasilkan rasa pasrah dan tidak berdaya. Rasa pasrah dan tidak berdaya akan menghasilkan rasa hormat.

Haibah ( Rasa Takut dari Rasa Hormat )

Rasa Takut merupakan keadaan jiwa yang lahir dari ma’rifat akan kekuasaan Allah, hukuman-Nya, pengaruh kehendakNya padanya. Allahpun seandainya menghancurkan orang-orang terdahulu dan kemudian, tidak akan berpengaruh terhadap kerajanNya. Semakin dalam pengetahuan terhadap Allah
menjadikan semakin takut kepadaNya.

Raja’ ( Harap )

Harap akan muncul karena telah adanya keyakinan terhadap janji – janji Allah dan pengetahuan tentang kelembutanNya, keindahan ciptaannya, keluasan nikmatNya.
Haya’ ( Rasa Malu ) Rasa malu akan muncul melalui perasaan serba kekurangan dalam beribadah dan pengetahuannya akan ketidakmampuannya dalam menunaikan hak-hak Allah. Rasa malu tersebut semakin
kuat dengan mengetahui cacat dirinya, kurang ikhlas dalam beribadah, keburukan batinnya serta kecenderungan terhadap duniawi dalam perbuatan ibadatnya. Selain itu rasa malu muncul juga disebabkan oleh pengetahuan bahwa Allah Maha Mengetahui segala rahasia dan lintasan hati sampai yang
sekecil-kecilnya.

Haya’ ( Rasa Malu )

Rasa malu akan muncul melalui perasaan serba kekurangan dalam beribadah dan pengetahuannya akan ketidakmampuannya dalam menunaikan hak-hak Allah. Rasa malu tersebut semakin
kuat dengan mengetahui cacat dirinya, kurang ikhlas dalam beribadah, keburukan batinnya serta kecenderungan terhadap duniawi dalam perbuatan ibadatnya. Selain itu rasa malu muncul juga disebabkan oleh pengetahuan bahwa Allah Maha Mengetahui segala rahasia dan lintasan hati sampai yang sekecil-kecilnya.

Adzan & Iqomah

Rasululloh SAW bersabda, “Apabila seseorang pergi menuju masjid sebelum adzan berkumandang, maka orang tersebut bersinar bagaikan matahari. Apabila datang memenuhi panggilan ketika adzan berkumandang, maka orang tersebut seperti cahaya bulan. Dan apabila dia datang segera setelah selesi adzan, maka dia bercahaya seperti bintang-bintang.” ( Al Hadits )

Imam Al Ghazali, menasehati, “Ketika mendengar seruan mu’adzin maka hadirkanlah di dalam hati tentang dahsyatnya seruan hari kiamat dan bersegeralah dengan lahir dan batin untuk segera memenuhinya, karena orang-orang yang bersegera memenuhi seruan ini adalah orang-orang yang dipanggil dengan
penuh lemah lembut pada hari “pagelaran akbar”. Arahkan hati kepada seruan ini.

Jika kita mendapatkannya penuh kegembiraan dan kesenangan, penuh dengan keinginan untuk memulainya maka ketahuilah bahwa akan datang kepadamu seruan berita gembira dan kemenangan pada hari pengadilan.”

( Sa’id Hawwa dalam Mensucikan Jiwa )

Ketika berjalan menuju tempat , disunnahkan berdo’a : “Ya Allah, jadikanlah cahaya di dalam hati, lidah, pendengaran dan pandanganku, serta jadikanlah cahaya di belakang, depan, atas dan bawahku. Berikanlah cahaya itu padaku” (HR. Muslim)

Bacaan-bacaan dalam adzan menggambarkan, sebuah pemberitaan atas keagungan Allah, segala puji hanya milik Allah yang Agung (takbir), melalui wasilah risalah Rasul kita menuju kepada-Nya. Apabila segala persiapan batin telah terpenuhi,bersegeralah menuju perjumpaan (hayya ‘ala shalah), marilah menuju kemenangan yang hakiki (hayya ‘ala al falah). Kemudian kembali ke ruh Illahi bahwa segalanya hanya karena keagungan Allah (takbir) semata, karena manusia tidak punya keberdayaan diri.
Dialah Allah Yang Maha Awal dan Maha Akhir (tahlil).

ALLAHU AKHBAR PERTAMA..........PERJALANAN SYARIAT
ALLAHU AKHBAR KEDUA,............. PERJALANAN TARIKAT
ALLAHU AKHBAR KETIGA............. PERJALANAN HAKIKAT
ALLAHU AKHBAR KEEMPAT.......... PERJALANAN MAKRIFAT
Setelah Makrifat barulah sempurnasesempurnanya shahadat

ASYHADUALLAAAILAAAHAILLALLAH........BERSAKSI AKU , TIADA ILAH HANYA ILAH ALLAH
ASYHADUALLAAAILAAAHAILLALLAH........BERSAKSI AKU , TIADA ILAH HANYA ILAH ALLAH
ASYHADUANNAMUHAMMADURUSULLAH...BERSAKSI AKU , MUHAMMAD RASUL/RISALAH ALLAH
ASYHADUANNAMUHAMMADURUSULLAH...BERSAKSI AKU , MUHAMMAD RASUL/RISALAH ALLAH

HAIYYA ALASSOLAH......MARILAH SOLAT ( MENGINGATI ALLAH)
HAIYYA ALASSOLAH......MARILAH SOLAT ( MENGINGATI ALLAH)
HAIYYA ALALFALAH.......MARILAH MENUJU KEJAYAAN
HAIYYA ALALFALAH.......MARILAH MENUJU KEJAYAAN..........APAKAH KEJAYAANNYA?

ALLAHU AKHBAR
ALLAHU AKHBAR

INILAH KEJAYAANNYA.....LAAILAAHAILLALLAH................... KEJAYAAN TAUHID



ASSOLATT KHOIRUMMINANNAUM....SOLAT ITU LEBIH BAIK / UTAMA DARIPADA TIDUR
1) TIDUR BERBARINGAN.
2) WALAUPUN DALAM JAGA MANUSIA DIKIRA TIDUR KERANA TIADA IA MENGINGATI ALLAH

Al A'raf (7)
-Verse 31-
يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap mesjid , makan dan minumlah, dan janganlah berlebih- lebihan . Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.


Pendapat lemah saya bukanlah pakaian ini hanya pakaian baju / kain /
Pakaian hati juga perlu indah , bebas dari riak,takabbur,syirik,ujub,hasad dsb.

Tempat Orang Shalat

Sabda Rasululloh SAW : “Aku telah diberi lima perkara yang
belum diberikan kepada seorangpun sebelumku. “Beliau menuturkan,
“Dan bumi itu telah dijadikan untukku sebagai tempat sujud dan alat bersuci,
' sehingga dimanapun (waktu) itu sampai padaku, maka shalatlah aku.”
( Al Hadits ).


Mengenai tempat-tempat yang boleh dipergunakan untuk mengerjakan shalat,
sebagian ulama ada yang memperbolehkan di segala tempat yang bersih dari najis.
Diantara mereka ada yang mengecualikan tujuh tempat diantara tempat-tempat
tersebut, yaitu tempat pembuangan kotoran, tempat pemotongan hewan, kuburan,
di tengah jalan, kamar mandi, tempat-tempat menderum unta ( di sekitar air),
dan diatas atap Baitullah. ( Ibnu Rusyid ; Terjemah Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul
Muqtashid hal. 197 )

salam perkenalan...
adakah forum ini ade kene mengena dengan tok batin senoi ?
bukan ape la, cuma saya pernah terlihat forumer yang pakai nick spanjunk kat sana
tapi kat sini pun ade juga... adakah saudara orang yang sama?
maaf sekadar bertanya..

hassanbasri wrote:salam perkenalan...
adakah forum ini ade kene mengena dengan tok batin senoi ?
bukan ape la, cuma saya pernah terlihat forumer yang pakai nick spanjunk kat sana
tapi kat sini pun ade juga... adakah saudara orang yang sama?
maaf sekadar bertanya..

waalaikumussalam
Soalan nie spunjunk lah yang kena jawab.
en hasan pernah masuk blog tu ker?

ade juga tengok2...
tapi pengajarannya pelik lah

hassanbasri wrote:ade juga tengok2...
tapi pengajarannya pelik lah

maksud cik hassan , pelik macammana
boleh lah beri komen sedikit untuk pengajaran kita bersama.
mungkin dapat menambah pengalaman tentang cara berforum.

pengajarannya lain dari syariat.saya ni bukan pandai sangat.saya cuma tahu syariat serba sedikit.tu yg nampak macam pelik. itu bagi saya la

hassanbasri wrote:pengajarannya lain dari syariat.saya ni bukan pandai sangat.saya cuma tahu syariat serba sedikit.tu yg nampak macam pelik. itu bagi saya la

oh begitu,mungkin pengajarannya lebih tinggi tahap nya yang tak dapat di capai oleh orang seperti kita.
kalau saudara punya pendapat yang baik yang di ambil faham dari sana bulehlah cerita cerita kan di sini.
sila lah kemukakan, saya pun baru di sini.
kita sama sama beri pendapat

thanks